茶禅史话（二）：四川雅安的茶文化和茶禅文明(红尘之外有茶香——茶禅史话（一）)

　
茶道与释教文明作为中国传统文明的两大代表，自发生伊始便彼此依存，彼此影响。在中国历史上最繁荣的朝代——唐代，茶道和释教文明都得到了充分的发展，茶饮也成为了当时社会地位的象征之一。

在唐代，茶道的兴起与僧人密不可分。和尚们在修行过程中需要喝茶，

而茶道则为他们在日常生活中增添了严肃端庄的仪式感。同时，和尚们也是茶道普及的重要推手，他们的影响力对于茶道的传播起到了至关重要的作用。

在四川雅安的蒙顶山上，有一棵被誉为“仙茶”的茶树，它的传说与茶道和释教文明有着密切的关系。据传，这棵茶树是西汉时期的名山——蒙山茶文化的鼻祖吴理真所种植。虽然吴理真并非真实的茶僧，但他与释教有着二者的联系，一是他曾在宋代被封为“甘露普惠妙济大师”，并被封为御茶园的产地；二是他在蒙顶山上最大的寺庙——天盖寺内，供奉着“灵应甘露普慧妙济菩萨”的法象，所以后人称他为“甘露大师”。

吴理真在蒙顶山上发现野生茶叶的功用，开始种植茶树，并将其作为自己的修行伴侣。他认为茶叶可以清心机、解疲乏，在冷寂的冬夜，一碗幽香温暖的热茶，不仅温暖了禅者的身心，更是一种对于心灵的安慰。

从五代时的《茶谱》记载来看，当时人们已能知道茶的功用被异化、神化了，而茶祖吴理真并不是在强调茶叶的功用，而是强调茶的精神内涵。他认为茶是一种解救众生、脱离苦海的力量，茶道是一种仪式感，让人们更加深入地理解茶的精神内涵，感受到茶所传达的禅意。

因此，四川雅安的茶文化和茶禅文明，既体现了释教文明和茶道的融合，又体现了茶作为一种精神符号，对于心灵的慰藉和启发。